개혁주의 노선에서 "매일의 칭의 - 칭의의 갱신"

^{이 내용은 제가 아직 구체적으로 내용을 본 것이 아닙니다. 현재 자료를 구하고 있는 중이어서 자료가 확인이 되면 계속 업로드 하도록 하겠습니다.}

개혁주의노선에서 칭의는 단회적입니다. 로마카톨릭과 아르미니우스와의 교리논쟁에서 칭의가 단회적이라고 하는 것은 명확하게 정립이 됩니다. 그런데 루터나 칼빈의 글에서 "반복적 칭의" 의 개념이 암시된 부분이 있습니다. 그리고 17세기 2명의 개혁주의자에게 "매일의 칭의" 의 개념이 나옵니다.  

개혁주의노선은  칭의의 단회성을 기본명제로 가지고 있어서 매일의 칭의에 대하여 터부시하는 부분도 있고, 또 성화의 촉진면으로 해석을 하는 면이 있는 것 같습니다. 그런데 개혁주의노선에서도 죄용서를 받은 후에도 매일의 죄용서를 당연히 이야기 하고 있습니다. 그렇다면 단회적 칭의 이후 매일의 칭의도 충분히 도출이 될 수 있을 것 같습니다. 야고보서에 행함으로 의로워 진다는 말씀도 있습니다. 

자료가 확보되고 파악이 되면 좀 더 글을 올리도록 하겠습니다.