예수님의 선 – 선의 정의를 중심으로

예수님의 선 – 선의 정의를 중심으로

‘예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라’(마19:17)

위 성구에서 예수님께서 선한 분은 오직 하나님 한 분뿐이시니 예수님은 선한 분이 아닌가 하는 질문이 있었습니다. 선과 악을 중심으로 ‘예수님의 선’을 생각해 보았습니다.

1. 선과 악의 정의

선은 하나님 중심, 악은 피조물 중심입니다. 이 선악의 중심을 좀 더 강하게 말하면 하나님 중심이 아닌 것은 전부 악입니다. 피조물이란 창조주와 대비시킨 표현인데, 창조주는 하나님 한 분뿐이고 나머지는 전부 피조물이므로, 한 분 하나님 중심이 아닌 것은 전부 악이 되는 것입니다.

천지 창조 때 하루하루 창조하시면서 붙인 말씀이 ‘하나님이 보시기에 좋았더라’라는 말씀입니다. 하나님이 보시기에 좋았더라는 말씀은 곧 그 모든 것이 하나님 중심으로 되었다는 뜻이고, 전부 선하였더라 하신 말씀입니다. 따라서 선이란 ‘하나님께 좋은 것’이라는 뜻입니다. 하나님께 좋으면 선, 하나님께 좋지 않으면 전부 악이 됩니다. 하나님이 중심이시고 기준이시며 원인이시기 때문입니다.

중심이라는 말은 달리 말하면 기준이라는 말이고, 또 달리 말하면 주격이라는 말입니다. 머리라는 말이기도 합니다. 누가 주인이냐, 누가 기준이냐, 누가 머리며 원동이냐 하는 것을 말합니다. 따라서 선과 악은 행위가 아니고, 행위를 결정하는 기준이며 원인입니다. 선하면 선의 행위인 의가 되고, 악하면 악의 행위인 죄가 나오게 되는 것입니다.

2. 하나님만 선하신 이유

선은 하나님 중심입니다. 하나님 중심만이 선입니다. 하나님만 선하시기 때문입니다. 왜 하나님만 선할까? 하나님만 하나님이기 때문입니다. 하나님만 자존자이시고 하나님만 완전자이시기 때문입니다. 하나님만 전지전능이시고 영원 불변이시기 때문입니다. 하나님만이 모든 것의 원인자이시기 때문입니다. 따라서 하나님 한 분 중심만이 선이 되는 것입니다.

‘중심’이란 말 그대로 ‘중심’이기 때문에 중심이 둘이 될 수는 없습니다. 중심은 다른 각도로 말하면 ‘원동’이라는 말이며, ‘머리’라는 말도 됩니다. 원동이 둘이 될 수는 없고, 머리가 둘이 될 수도 없습니다. 둘이 되면 하나는 반드시 깨지게 되어 있습니다. 에덴동산 아담의 타락이 이런 경우입니다. 하나님만 선인데 아담이 미혹 받아 제가 선이 되려고 선악과를 따 먹었고 에덴동산에서 쫓겨나며 영원한 사망을 당하게 된 것이 인간의 범죄며 타락입니다. 그 시초는 타락한 천사입니다.

3. 예수님의 선 - 선의 정의를 중심으로

예수님께서 ‘선한 이는 오직 하나님 한 분’이라 하신 말씀의 근거는 위에서 설명한 대로입니다. 하나님만이 하나님이시고, 하나님만 자존자며 완전자며 영원불변하시기 때문이며, 따라서 하나님 중심, 하나님 기준, 하나님이 주인이 된 것만 선이고 그 외에는 어떤 것도 선이 될 수 없고 그 외에는 선이 있을 수도 없습니다.

선이란 하나님 중심만 선입니다. 그 선에서 나온 행위만 선한 행위입니다. 말을 하나님 중심으로 하면 선한 말입니다. 하나님 중심으로 욕심을 품으면 선한 욕심 성령의 소욕이 됩니다. 하나님 중심으로 일을 하면 선한 일이 됩니다. 하나님 중심으로 생각하면 선한 생각이고, 하나님 중심으로 결정하면 선한 결정이 됩니다. 하나님 중심으로 나타나는 이런 모든 행위를 의라고 합니다.

예수님은 선한 분이 아닌가? 당연히 예수님은 선한 분입니다. 질문하신 성구에서 예수님께서 하나님만 선하다 하신 것은 선의 근본, 선 자체를 말씀하신 것입니다. 선의 근본, 선의 기준, 선을 규정짓는 중심 기준은 오직 하나님 한 분뿐입니다. 하나님만 선하십니다. 그렇다고 예수님이 선하지 않다는 말씀은 하시지 않았습니다. 하나님만 선이시며 하나님만 선하신데, 예수님도 당연히 선하십니다.

예수님은 근본 하나님의 본체이십니다. 따라서 예수님은 본체적으로 선한 분입니다. 동시에 예수님은 삼위일체 중 제2위 성자 하나님입니다. 삼위일체는 직명이라고 합니다. 한 분 하나님을 삼위로 말씀하실 때는 맡은 직책이 중점이고, 그 직책의 범위를 벗어날 수 없기 때문에 하나님이신 제2위 성자 하나님이 성자 하나님의 위치에서 오직 ‘하나님만’, 성부 하나님만 선하다고 말씀하신 것입니다.

예수님의 재림은 2위 성자이신 예수님이 직접 구름 타고 오시는 일입니다. 그런데 그 일을 두고 오실 주인공이신 예수님께서 ‘하늘의 천사들도 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라’(마24:36)고 말씀하십니다. 오시기는 2위 성자 하나님이신 예수님이 오시지만, 오시는 날을 결정하는 것은 성부 하나님의 결정이라는 뜻입니다. 마찬가지로 선은 오직 성부 하나님만이 선이고, 하나님 중심, 하나님 위주만이 선이라는 뜻입니다.

예수님께서 하나님만 선하다 하셨으니 예수님은 선하지 않으신가? 예수님은 본체적으로 선하신 분이고, 활동적 역사적으로 선하신 분입니다. 예수님의 선은 선이신 하나님께 붙들림으로, 속함으로, 하나님과 동거 동행하심으로, 하나님께 순종함으로 선하십니다. 선이신 하나님 한 분을 중심으로, 하나님만 위주로, 하나님께만 붙들리고 하나님과 동거 동행하여 언행심사 하시고 활동하시고 대속의 생애를 하셨으므로 예수님의 생애는 전부 선입니다.

꼭 맞지 않을 수 있지만 예를 들면, 금은 금만 금입니다. 금 외에는 어떤 것도 금이 아닙니다. 다이아몬드가 금보다 비쌀 수 있어도 다이아몬드는 금은 아닙니다. 아무리 귀하고 비싸도, 어떤 보석도 금만 금이지 그 외에는 금은 아닙니다. 금은 오직 금만 금입니다. 금 외에는 금이 없습니다. 금만 금입니다. 금만 금이기 때문입니다.

그 금으로 반지를 만들면 금반지가 됩니다. 금으로 목걸이를 만들면 금목걸이가 되고, 금으로 팔찌를 만들면 금팔찌가 됩니다. 재료가 금이기 때문에 금으로 무엇이든지 만든 것은 다 금이 붙습니다. 금반지보다 더 비싸고 귀한 다이아몬드 반지라도 금반지는 아닙니다. 금반지는 금으로 만든 것만 금반지입니다. 금으로 만든 것에는 무엇이든지 ‘금’이라는 이름이 붙습니다.

예수님은 본체적으로 선하시면서, 동시에 활동적, 역사적으로 선하십니다. 예수님이 선하신 분인 것처럼 우리의 선도 이와 같습니다. 우리의 모든 언행심사, 모든 활동, 모든 생애가 하나님을 중심으로, 하나님을 기준으로, 하나님을 원동으로 삼아 하나님께 순종하면 그 전부는 선이 되고, 그 모습은 의의 행위로 나타나게 되는 것이고 결과는 전부 영생이 되는 것입니다.