[교리] 칼빈주의 약점 - 백목사님 교리를 모른다고 전제하고

제 질문은 백목사님 교리를 모른다고 전제하고
칼빈주의의 약점을 이야기 하는 것입니다.

속죄부분에 대해.

칼빈주의속죄론은
예수님의 대속으로 과거 현재 미래의 모든 죄가 용서함 받았습니다.

그런데 칼빈주의는 성화과정을 통해 죄를 죽여가고(존오웬의 죄 죽이기)

회개를 반복하며 용서받는 생활을 이 세상 끝날때 까지 계속합니다.

그래서 그들의 용서받은 죄인이라는 말을 사용합니다.

논리적으로, 구원받은 성도의 죄가 완전히 용서함 받았는데
죄죽이기를 계속하며 회개한다는 것은 맞지 않는것 아닙니까?

결국 용서함 받았지 않았기 때문에 성도안에 죄는 예수님 대속이 적용되지 않았고

사죄(용서함)를 받지 못했기 때문에 계속 죄와 평생토록 싸움을 하는 것 아닙니까?

만약 지금 싸우고 있는 죄가 예수님의 대속으로 용서함받은 죄라면
회개할 필요도, 싸울필요도 없는것 아닙니까?

논리적으로 본인들의 논리로 용서받은 죄와 계속 싸우고 있는 것 아닙니까?
그것은 이치적으로 논리적으로 부딪치는 것 아닙니까?

중생된 영혼안에 죄된 경향성과 의의 경향성이 함께 있다는 것이 말이 안되는 것처럼요.

질문:2009-04-17 20:37:25 윤영삼
출처:쉬운문답4851

2009-04-17 21:32:46
yilee [ E-mail ]

구원파 생장의 이유

죄를 다 해결했다면 회개가 필요 없고
아직 회개하고 해결하고 노력할 여지가 있다면 천주교 구원관과 같게 됩니다.

여기서 제 3의 해결 방법을 제시한 것이 구원파인데
믿고 구원을 받았다면 죽는 날까지 다시는 죄가 없고 회개할 필요가 없다는 것입니다.

그들에게 그들 중에 죄 짓는 사람을 찍어서 들이 대면 그 것은 죄가 아니라고 하다가
그들 기준에서조차 할 말이 없게 되면 그는 원래 중생이 되지 않았던 사람이라고 합니다.

2천 년 기독교사에서 구원론은 한 번도 명쾌하게 해결 된 적이 없었습니다.
과거의 확실한 잘못을 지적하여 그 쪽으로 잘못 된 것을 잘못 되었다고만 했을 뿐이지

그 해결의 대안을 또렷하게 제시한 경우는 없었습니다.