3월 18일

성경과 날짜
구약은 정해 놓고 지키는 날짜가 많다. 어릴 때는 그렇게 기르는 것이 맞다. 복잡한 듯하나 오히려 배려로 봐야 한다.
신약이 되면 정해 놓은 것은 날 중에 귀한 주일뿐이다. 나머지는 각 교회와 교인의 개별 신앙에 따라 달라 질 수 있다.


개혁주의란
천주교는 중세를 살면서 초대교회로 거슬러 올라 갔다. 좋은 의미가 아니라 아예 구약으로 가 버렸다. 날이 참 많다.
천주교의 문제점을 겪어 본 개혁주의는 주일 외에 날짜를 다 없애 버린 정도다. 그런데 곳곳에 조금씩 흩 남아 있다.
세월이 지나자 별 수 있나? 다시 천주교를 닮아 날들과 제도와 절차가 다시 생겼다. 원래 개혁주의는 기념일이 없다.
공회는 입당 예배도 생일도 환갑도 기념일도 없다. 목사 임직은 무허가 목사라는 비판 때문에 표시를 좀 하는 정도다.


3월 18일..
날이란 주일만 알고 주일 중심의 7일 단위만 늘 걸어 왔지만 1989.8.27. 이전과 이후는 너무 달라서 이 날은 기억한다.
이전 공회는 공회고, 이 날 이후 공회는 공회가 아닌 공회가 거의 대부분이다. 우리는 그래도 공회를 유지하는 듯하다.
1989.8.27. 백 목사님의 갑작스런 사망으로 공회다운 공회 전체에게 그 동안 말한 공회가 진심이었는지 표시가 되었다.
이 연구소와 연구소 때문에 형성 되고 지금도 운영 되고 있는 부산공회(3)는 1989.3.18. 훗날을 위해 주소지를 옮겼다.

아이의 출산일부터 아이가 존재했다고 나이를 표시하는 것을 우리는 만 나이라 한다. 이제는 아마 법으로 그렇다 한다.
아이를 부모가 눈으로 보는 날, 그런데 이 날로부터 10개 월 전에 이 아이는 이미 존재했다. 그 때는 사람이 아니었을까?
세상은 별별 기준 때문에 사람의 시작일을 바꿀 수 있다 해도 믿는 사람은 아이가 출생하면 대략 1 년 전부터 계산한다.
불신자가 봐도 공회의 역사는 1989.8.27. 이전과 이후로 나눌 수 있고 그래야 할 이유가 있다. 아는 사람은 89.3.18.이다.



이 날도 따로 적은 적이 없고 기념으로 모인 적도 없으나 수백 건의 고소 고발이 연이어 들어 오며 10년이 지나다 보니
1989.3.18.이라는 날짜가 자꾸 거론이 되어 최근에는 이 날을 마음에 기억하고 있다. 오늘이 17일이다. 34년이 지났다.
내일부터 35년차가 새로 시작 된다. 성경적 셈법으로는 연구소, 우리는 1989.8.27.이 아니라 1989.3.18.이 더 중요하다.

그렇지 않다는 사람들, 그렇지 않다고 강조를 할수록 더욱 꼬이고 헛짚고 넘어지고 깨어 진다. 지금 고통스러울 것이다.
주일이란 아예 지키지를 말아야 할 미신의 날이라는 말을 총공회 내, 부공3 내, 모든 목회자를 지도하는 교인 주장이다.
직장 때문에 주일을 지킬 수 없게 되자 주일에 출근할 목표에 교리를 맞추려다 보니 여호와증인의 논리까지 들고 왔다.
그런 분 옆에는 평양이 이 나라 제일 양심가며 그 이상이 숭고했다는 논리가 될 주장을 가진 분도 이 곳을 엿 보고 있다.



35년의 세월을 맞으며
참으로 감사한 것은 10년이면 사람이 바뀌지 않을 수 없는데 35년 지난 날을 이 노선 하나에 모든 것을 쏟고 왔으므로
앞으로 35년도 또 그렇게 인도해 주실 것을 소망한다. 그렇게 70년이 되는 날까지 재림이 늦어 진다면 소망을 가진다.
35년을 함께 해온 신풍 교인들에게 참 감사한다. 서부교회와 전국의 2백개 공회 교회들과 다른 공회들이 할 일을 했다.
그 이전에 1982년부터 이후를 위해 자신의 생애를 모두 쏟고 이제 42년을 지내고 있는 연구소 여러 직원들께 감사한다.

10년이면 바뀐다고 한다.
이 말 때문에 우리는 1백번 고쳐 죽어도 딴 소리 하지 않을 참 노선을 먼저 찾아 내고 그 길에서 바뀌지 않았으면 한다.
틀렸는데 버티면 천주교다. 바꾸면 무조건 좋다는 것은 귀신이다. 공회는 옳으면 바꾼다. 옳으면 죽어도 꼭 지켜 낸다.