추석이라고 성묘 관련 문의가 들어 왔다.. 참 고민이다.

이 곳은 백 목사님 가족들의 집단 고소 또는 고소 동참으로 2 명의 직원이 4개의 전과를 받았다. 백 목사님이 주일 오전 대예배에 공동의회를 개최하고 동영상으로 남기면서 설교는 자기 것이 아니고 자녀 것도 아니라고 했다. 그런데 자녀들은 죽은 부모는 상관없고 대한민국의 상속법에 따라 부친 설교는 자녀들만의 사유재산이라며 어떤 합의나 협의나 조건 제시도 물리치고 무조건 처벌을 추진했다.


저작권 고소의 승패가 애매하게 되자 이 곳의 간부들을 대거 섭외하여 이 곳과 관련 있는 교회의 묘소들과 심지어 불신자들의 묘소까지 집단 고발을 하고 명예훼손 고소는 수백 건씩 진행 시켰다. 그래서 전과가 또 2건이 추가 되었다.

추석이다 보니 곳곳에서 제사나 벌초 문제로 문의가 많이 들어 왔다. 그 중에는 저작권으로 고소한 분들, 그 분들의 장인 장모나 처가 외가 친가의 묘소들이 불법이라며 제보가 끊이지 않는다. 왜 그냥 덮어 놓느냐는 항의도 있다.


도로에서 3백 미터 이내는 어떤 묘소도 사용할 수 없다.
임야가 아니면 원상복구해야 한다. 파내야 한다.
묘소 1개당 5평이 넘어도 불법이다.
여기다 임야가 아닌 곳은 국토법으로 걸면 시효를 없애고 들어 갈 수 있는 방법도 있다.


그 고발자들 때문에 방어를 하는 과정에서 알게 되었다.
이런 사실을 알고 또 이렇게 고발을 당해 수 년간 경찰 검찰 법원에서 고초를 겪은 이들이 백 목사님의 자녀분들이 죄를 덜 짓고 또 회개할 수 있도록 고발을 하려는 것을 경찰서 문 앞에까지 따라 가서 말린 것이 한두 번이 아니다. 지자체에만 고발해 버려도 고발은 법원까지 진행이 된다. 일반적으로 이런 일은 이 곳이 가장 뛰어난 줄 알고 소문을 내는 곳은 많다. 그러나 이 곳은 다른 공회들이나 교회들이나 지도자들처럼 말과 행동이 다르지 않다. 총공회의 반고소 원칙을 지금도 철저히 지키고 있다.


지금 파묘를 시켜 놓으면 가족 사이에 갈등이 생긴다. 이 곳은 저작권을 해제하고 백영희 설교를 조건 없이 공개하고 사용하게 하라는 조건을 걸면 된다. 이 과정에 가족끼리 평생에 처음 단결한 것을 깨트리고 내분을 촉발하는 것은 쉽다. 이 정도의 글을 읽고 70년이라는 저작권 권리를 장악하기 보다 알아서 해제하면 좋겠다. 목사나 교회나 공회 이름으로는 고소 고발하지 않는다. 그러나 일개 교인이 억울해서 하겠다고 나서면 우리는 1988년의 원칙에 따라 백도영 고소 고발인처럼 우리도 만류하지 못한다..



방법은 참 많다.
그러나 위에서 지켜 보는 주님 때문에 생각과 행동을 늘 조심할 뿐이다.
조심을 하다 보니 부공2의 김 목사님처럼 참 철도 없는 분이 30년을 설치기도 한다.


교회 월급을 받다가
첫 목회지에 부임하자 회계 집사님이 전임지 월급만큼은 드리겠다고 했다. 규모가 엄청난 교회여서 월급이 많은 줄 알았다. 그는 월급을 실제 받은 것보다 더 많이 받았다고 회계 집사님에게 말을 했다. 그 회계 집사님은 바보가 아니었다. 그 분의 집안은 공회 안에 목회자가 많다. 또 그 목회자의 전임지에서 월급을 직접 지출한 분도 있다. 뒤로는 모두 조사해서 알고 있었지만 속아 줬다. 그리고 그 다음 시무투표 때 그 교회는 월급 문제가 아니라 다른 문제로 기록적인 불신임을 시켰다.

그렇게 하고도 어느 공회의 지도자로 활동을 한다. 이런 곳이 공회다. 놀 수 있는 좌우 상하의 폭이 엄청 넓다. 그래서 멋 모르는 사람들은 바보들의 동산인 줄 알고 많은 죄를 많이 짓는다. 그런데 이 곳은 아주 바보들은 아니다. 하나님의 지켜 보심과 진리의 세계가 어느 선을 넘어 서면 개입하는 면을 계산했다.