가로성경에 대한 감사

공회는 세로성경을 성경이라 한다. 성경의 글자가 담기면 성경이지 그 글자의 가로 배열과 세로 배열에 따라 달라 질 수가 있을까? 내가 바로 그렇게 생각했다. 1984년 연구부장이 백 목사님의 자녀들이 개척했던 St. Louis 교회에서 주일학교를 지도했다. 백 목사님의 20명 손주 중 13명이 있었다. 3명은 어렸고 막 이민을 갔다. 나머지 10명은 미국에서 태어났고 자랐다. 우리 말이 전혀 되지 않았다. 주일학교에서 한글성경으로 가르치면서 세로 성경을 읽게 하려니 위에서 아래로, 그리고 오른 쪽에서 왼쪽으로 읽게 되면 그들에게는 거의 암호 해독 수준처럼 보인다. 물리나 화학의 기호가 영어 철자인데 우리가 알파벳 때문에 복잡할까? 이 것이 일반 영어 단어로 적혀도 영어책이 되어 어지러운데 알파벳이 의미 없게 섞이고 숫자도 들어 가 있으니 그냥 암호일 뿐이다.

연구부장은 목사님께 바로 전화를 드렸다. 아이들이 왼쪽에서 오른쪽으로 페이지를 넘기고 모든 줄도 그런데 페이지와 단어를 반대로 읽게 하니 너무 어렵고 성경은 우리의 개역성경을 고수해도 인쇄만은 요즘 책과 같이 하고 싶다고.. 목사님은 좋게 그러나 단호히 거부했다. 이유는 설명하지 않았다. 연구부장도 분위기가 더 이상 여쭐 상황이 아니었다. 이 이야기는 연구소 직원들에게는 흔하다.

세월이 지나갈수록, 그 분의 언급은 빛이 난다. 보석이기 때문일 것이다. 잡석이야 갈고 닦는다고 빛이 날까. 보석은 갈고갈면 원석이 보석으로 둔갑을 한다. 알아 보지 못하니 공깃돌로 가지고 놀고, 알아 보는 사람에게는 비싼 보배가 된다. 성경을 읽을 때 속도를 내면 성경을 연구하는 하나의 방법은 될 수 있어도 성경 읽기는 아니다. 공회 사람들은 성경 읽기가 많다. 일반적으로는 그냥 정독을 한다. 그런데 성경 전체의 위치 파악을 위해서는 한번씩 속독을 할 때가 있다. 속독을 할 때는 가끔 화면에 띄워 놓고 읽어 본다. 속도가 엄청나게 나온다. 그럴 때마다 목사님의 표현 '대통에 물 빠지듯'이 생각난다. 대나무 통의 아래 위를 잘라 물을 부어 보면 물방울이 묻지도 않고 그대로 내려 간다. 성경의 속독은 특별하게 읽는 이유가 없이 읽으면 백독에 천독을 해도 그렇게 된다. 한 독을 잘 읽으면 속독의 백 독을 당할 수 있다. 그대신 성경 전체의 내용 파악을 해야 할 때는 가로 성경을 펼쳐 본다. 이렇게 사용할 기회를 위해 천하가 가로 성경으로 채워 졌을까? 탄식을 하며

세로 성경만 성경인 듯이 성경의 인쇄 방향까지 옛 것을 고수하는 것은 우리가 보수라서 그런 것이 아니다. 비교해 보고 더 낫기 때문에 고수한다. 겉만 고수하면 보수다. 속을 보수하면 진보다. 그래서 우리는 진보하는 보수인데, 뭘 모르니 우리를 그냥 보수 중에서도 극보수라고 통합 교단의 장신대 신문 1면에 보도한 경우도 있었다. 앞서 배운 것, 앞서 주신 것을 일단 잘 붙들면 그 정체성은 보수다. 그 보수가 더 이상 자랄 생각하지 않고 현상 유지로만 버티면 썩는다. 불교나 천주교가 그런 곳이다. 이런 상황에 반발한 철대기 없는 아이들은 뭐든지 고치려 나선다. 눈에 보이는 것은 성씨도 뜯어 고치고 자기 이름도 뜯어 고친다. 그리고 제 심장도 뇌도 전부 다 바꾸고 고쳐 버린다. 요렇게 하면 괴물이 나온다. 그리고 오늘의 교계와 오늘의 우리 사회에 진보, 자유, 좌파, 개혁, 혁신이라는 말을 앞에 세운 운동의 결과를 보면 바로 이해가 될 듯하다. 공회는 물려 받은 구원, 진리, 교리, 옳고 바른 노선은 목을 줘도 내주지 않는다. 그런데 이 것이 생명을 가졌으니 생명은 자라 가야 한다. 그래서 어제와 오늘이 달라 진다. 자라 가는 바람에 달라 보이는 것이지 변질 속화 타락 괴물이 되어 달라 보이는 것이 아니다.