타 교단의 역사 제조 제작을 보며, 우리를 돌아 본다.

* 고신의 주장
1. 설립자: 복음병원은 미국에서 귀국한 전영창 선생이 중심이 되고 한상동 목사와 장기려 박사가 동역하여 설립한 것이라 보는 것이 타당합니다.



(기독교의 설립 연도)
이스라엘을 통치한 로마 제국이 313년에 승인을 했으니 기독교는 로마법 상 AD 313년에 설립됐다. 불신자 기준이다.
예수님이 이 땅 위에서 직접 전도를 하고 제자를 모으기 시작한 것이 기준이면 AD 26년이다. 유대인의 기준이다.
예수님이 태어나는 순간으로 잡으면 BC 4년이다. 도마는 눈으로 본 것만 믿는다. 도마의 기준이다.
예수님이 삼위일체의 2위 성자라고 아는 우리의 눈에 기독교는 천지창조 이전이다.

이 4가지 기준은 각각 자기 기준에 의하면 옳고 맞다.
우리는 그 기준을 고수하는 이들의 논리나 증거에 매달릴 시간은 없다. 그들이 고수하는 숫자에 그들의 정체가 있다.
로마의 불신자, 이스라엘의 유대인, 교회는 다니지만 하나님을 만난 적이 없는 초신자, 그리고 믿는 사람이 각각 다르다.




(대한민국의 국가 정체성)
반만 년이라고 내세우는 이 나라 역사는 왕의 1인 독재에 만민이 노예였다. 이 것이 어떻게 국가인가?
모두가 자유로운 나라를 진정한 의미로 국가라 한다면
이승만 정권은, 전 국민에게 투표권을 줬으니 이 나라의 진정한 건국 대통령이다.
김영삼 정권은, 독재 정부의 형식적 투표가 아니라 국민이 실제 선출한 것은 1992년의 자신이 처음이라며 미평했다.
김대중 정권은, 최초의 정권 교체로 당선이 되었으니 자신들이 진정한 이 나라의 최초 정통성이 있는 정권이라 했다.

국군의 시작은 해방 후냐 일제 때 독립군으로 시작한 것이냐? 여기 따라 평양이 끼어 드는 문제가 생긴다.
일면으로는 다 맞다. 그런데 전체를 보면 왜 그렇게 주장을 하는지, 그 배경 그 이유 속에 그 사람의 정체성이 들어 있다.
이 나라의 좌파는 평양을 모시고 싶어서 대한민국 정부와 국군의 출발을 해방 전 독립운동으로 가져가려고 필사적이다.
찬반의 논쟁을 읽다 보면 모두가 맞다. 그런데 그 주장 속에는 그 사람의 정체성이 들어 있다. 이 나라 사람인지 원수인지.



(부부의 가정 교회를 두고)
둘이 몰래 만나 사랑을 나누다 아이를 가지게 되었다. 그리고 들킬까 싶어 결혼을 서둘렀다. 이 가정교회의 설립일은?
둘이 몰래 만나 서로 마음이 통하고 죽어도 함께 간다고 확인이 되던 날, 그 날이 이들 부부의 가정 교회는 출발했다.
그들의 부모는 둘이 찾아 와서 허락을 받을 때, 그 순간이 출발일이라 생각한다. 부모의 허락 없는 결혼은 없다는 부모라면.
교회는 그 두 사람의 결혼식을 주례하던 날이 가정 교회의 출발일이라고 적는다.
국가는 그들이 결혼을 했든 또는 경제적 혜택을 위해 위장 결혼을 했든 혼인 신고일을 가정 출발일로 본다.
어느 것을 강조하느냐에 따라 각자 자기 마음이다. 그러나 자기의 정체성을 드러 내는 것이 된다.



(한 교회의 출발도, 교회의 기관도 그렇다)
한상동의 이름이란 그 어디라도 들어 가야 한다. 그렇다면 고신의 이름 하에 진행 된 모든 죄도 한상동의 잘못인가?
좋은 것은 전부 한상동의 이름이 어떻게 해서라도 들어 가야 하고, 좋지 않은 것은 밑에서 한 것이라 한다면? 교주가 된다.
우리는 교주라며 비판하지 않고 교권주의라는 말은 한다. 고신은 다른 곳을 비판할 때 이단, 교주라는 표현을 쉽게 한다.
고신의 역사 바로 세우기를 보고 있으면 정치만 보인다. 뻔한 것을 가지고 이렇게 만드니 그렇게 보이는 듯하다.

복음병원이 대학병원으로 인가 난 날을 기준으로 그 설립자를 찾는다면 전영창은 금방에도 가지 못한다.
복지부에 의원이 아니라 병원 이름으로 허가 난 날의 병원장으로 설립자를 찾는다면 역시 금방 결론이 난다.
고신 내부의 기록으로 본다면 고신의 당시 기록을 아는 사람이 보면 누구의 마음대로 가는지 금방 알게 된다.
장기려는 무교회주의다. 고신의 신앙과 노선과 활동을 아주 비판한 사람이다. 그런데 장기려를 넣기 위해 안달이다.
전영창은 평생 고신을 저주했다. 이를 깨물고 눈빛이 번뜩였다. 증오로 가득했다. 그 쪽 사람들 때문에 무마에 나선 듯하다.
대충 각 정파, 각 주장, 각 자료를 잘 버무려 빚어 놓은 예술 작품이다. 역사는 별로 보이지 않는다. 진실도 보이지 않는다.
고신의 원래 정체성도 찾아 보기 어렵다. 이 것이 샐러드며 이 것이 비빔밥이지 않을까? 고신의 초기, 그들은 비빔밥을 싫어했다. 이 말 뜻이나 이 분위기를 읽어 낼 사람은 아마 현재 90대는 넘어야 하지 않을까 싶다. 고신의 노쇠 현상이 너무 빨리 시작이 되었기 때문이다. 현재 고신의 원로나 중진은 고신의 2세대다.